Un JÓVEN MUSEÓLOGO, unas PRÁCTICAS y unas CHARLAS EN LA ALHAMBRA DE GRANADA

Comienzo el año lleno de proyectos y de ilusiones, imagino que como todo el mundo, y estos proyectos e ilusiones comienzas con mi trabajo durante tres meses en el Museo de la Alhambra. Realmente es un orgullo, no solo como granadino sino como Historiador del Arte y como Museólogo, que mi primera hazaña en este último campo sea en uno de los monumentos más importantes y conocidos del mundo.

Aunque he de decir que mi formación es en Barroco, nunca me he cerrado a participar en otros campos, pues hoy eres, por desgracia Aprendiz de mucho y maestro de nada. Fue una sorpresa para mi saber que me tocaba hacer las prácticas del Máster de Museología en el citado museo. La directora del Museo, Doña Purificación Marintetto será mi tutora en esta nueva andadura, y sería ella misma la que me ofrecía dar una Charla Temática para este mes de enero. Aunque no tuve un tema prefijado, sino que tuve total libertad, pensé que era lo propio de hablar ni de barroco, ni de pintura romántica, ni de ningún tema que no tuviera que ver con el sitio en el que voy a trabajar. A esto se le unía otra cosa, soy churrianero y me encanta poder mostrar a la gente la la historia de mi pueblo, pues aunque en el pueblo hay mas historiadores parece que la misma se ha quedado falta de estudio y relegada al olvido.

El primer tema que se me ocurrió fueron los baños árabes en la Vega de Granada, por tener Churriana de la Vega uno de los más antiguos de la zona y más completos, datados en el siglo XV, pero pronto caí en la cuenta que era un tema muy estudiado. La oportunidad del tema me la brindarían, un gran amigo y futuro historiador del arte, David Moya F. su primo Juan Antonio F. concejal de deportes y Doña Vanesa Polo, alcaldesa del pueblo vecino de las Gabias. Tras una reunión y una conferencia impartida por mi en el municipio, decidí que la conferencia tenía que darla sobre el famoso Torreón que se conserva en el pueblo.

Y se preguntarán ¿que tiene que ver esta torre con Churriana de la Vega, sino existe ninguna torre en el pueblo? Efectivamente no conservamos ni torre, ni restos visibles de ninguna torre, pero ¿esto quiere decir que no la hubo? 

Este es el tema de las Charlas que durante los próximos domingos de este mes de Enero de 2015 tendré el orgullo de dar en la Sala IV del Museo a las 12:00. Realmente yo creí que iba a ser algo más discreto, un tema que a la gente no le iba a llamar la atención, pero tengo que decir que la reacción tras la publicación de la misma en la página del Museo por parte de la gente ha sido impresionante. 

La peculiaridad de mi nombre ha llevado a que la gente me localice por las redes sociales para animarme y para decirme, aún sin conocerme de nada, que les parece un tema muy interesante y que me acompañaran uno de los tres domingos. Llegados a este punto yo solo tengo que agradecer a Doña Purificación, así como al Patronato de la Alhambra la oportunidad que me están dando y solo decir que espero estar a la altura de tales circunstancias y elogios. Mi único fin es mostrar una visión diferente a la estudiada por arquitectos y militares, una visión enfocada a la estrategia, al porqué de la construcción de estos elementos, a explicar el porqué de su triste desaparición y por supuesto a mostrar el precioso ejemplo que existe en Las Gabias. Un torreón, con un rico y decorado interior, que hará que nos veamos esta maciza torre como un bello y refinado ejemplo de un posible antecedente a la decoración de algunas estancias de la propia Alhambra. 

Venancio Galán Cortés

EL DÍA DE LA TOMA: HISTORIA, BANDERAS Y FANATISMO POLÍTICO

Para empezar este año voy a empezar escribiendo sobre un día de "celebración" en la ciudad de Granada, el conocido como día de la Toma. No quiero que piense el/la lector/a que voy hacer apología política de ningún tipo, sino que voy a dar mi visión como historiador que soy sobre el mismo y los problemas y disputas que tal "celebración" acarrean en esta ciudad. Es una realidad que todos los años la ciudad de Granada es noticia en los telediarios y en la prensa por las continuas disputas entre dos bandos rivales y sus ideologías,  pues bien, esto no es una disputa,  no es una guerra,  es una acontecimiento histórico.
Hemos de tener algo muy claro el día de la Toma es una tradición, no es política y cualquier persona que quiera cumplir con la misma solo tiene que acercarse a la Torre de la Vela en la Alhambra para hacer sonar la campana. Es cierto que esta tradición viene de antaño y  que las fuentes orales afirman que si haces sonar la campana de esta torre tres veces, a lo largo de ese año o te casas o te sale novio/a y era muy habitual ver, sobre todo a las mozuelas de Graná subiendo para comprobar si ciertamente se cumplía dicha tradición.

Tradición o no es  simplemente eso una tradición, pero ahora viene la polémica de todos los años, cuando banderas de tres colores y del águila son sacadas a la calle por ver en este día una carga simbólica, patriótica o política y he de decir que ni para unos ni para otros es su día. Es curioso como los de los tres colores que supuestamente son los tolerantes insultan y tratan de fascistas a la  comitiva que con el Pendón en mano se dirigen a la Tumba de los Reyes Católicos a ondearlo, insultos que les gritaron a los protagonistas de la Serie Isabel en su visita a Granada con motivo del estreno del Primer Capítulo de la segunda temporada de la serie. Ahora les toca el turno a los de la bandera del águila, que hacen de este día un símbolo patriótico  y rememoran con él el nacimiento de una Patria que aún no había nacido  y obviamente insultan a los otros... así pues tenemos una situación dantesca en un día histórico porque banderas con carga política se enfrentan por un día de 1492 que por supuesto nada tiene que ver con lo que se ha convertido. Es curioso como el ser humano trata de ver la historia según le convenga, según sus intereses, según sus creencias o según les hayan enseñado sus abuelos o padres en casa. Como en días como hoy la fuente oral tiene más peso que la escrita y por supuesto es tergiversada según el "bando" que interese.

Un día como hoy los Reyes Católicos TOMARON Granada por medio de una Capitulación, pues un día como hoy en donde hoy está el Palacio de Congresos de la Ciudad se le entregaron las llaves en la pequeña Ermita de San Sebastian a Fernando el Católico, pues como ya dije en una entrada anterior a esta en este blog según la crónica "la Reyna esperaba en el lugar de las Armillas",

pero el imaginario popular tiene más en mente y en el subconsciente el cuadro que pintara Francisco Padilla, reflejando una entrega muy distinta a la narrada por la crónica.
Es muy lógico pensar que la entrada de los Reyes Católicos en Granada ese mismo día 2 de enero de 1492 no hizo posible que repicase la campana de la torre de la vela, ni esa ni ninguna pues en una ciudad recién tomada por el bando cristiano no había cabida para una campana, pero lo que sí cuenta la crónica es que al enterarse de la noticia en el resto de países de Europa, Portugal, Francia, Italia, en la Península ibérica,  etc, las campanas repicaron durante todo el día e incluso hubo  sitios donde las campanas no pararon de repicar en una semana entera. Un día como hoy la tradición marca que se haga sonar la campana, por tradición, por recuerdo a ese continuo repicar que se produjo en muchos lugares en 1492 por lo que sea, pero que suene. Debido a los continuos enfrentamientos entre tricolores y águilas la fiesta cada vez va perdiendo más ese carácter ritual que tuvo pues ya por ejemplo la comitiva no sube hasta la misma Alhambra debido a insultos e improperios, déjenme decirles que ni unos ni otros tienen razón ninguna pues ese día España no nació como nación, ya que lo haría con Carlos V. Soy consciente, como historiador que soy, que la historia se puede entender según nos convenga, según nos interese, pero ellos, los Reyes Católicos no crearon la nación en la que el General se quiso fijar, pues España solo se unificó como territorio, con dos Reyes, con dos tipos de leyes, con dos monedas, y la nación vino tras ser heredada; no es sino una causa del historicismo, del nacionalismo ver en el reinado de los Reyes Católicos  y en sus diferentes símbolos identificativos una época histórica más reciente pues ellos no son los culpables de que sus acontecimientos, sus símbolos sean usados en otra época, bajo otro régimen o bajo una determinada persona con unos tintes políticos totalmente diferentes.

Con esto quiero decir que no hay que hablar de tolerancia sino que hay que ejercerla, que no por ir a cumplir una tradición, ver un pendón ondear o escuchar misa este día en la Capilla Real eres un facha o lo que quieran llamarte si no lo haces o no ves bien que se celebre la fiesta. Yo tengo amigos personales de ambos bandos, de ambas banderas y siempre les digo lo mismo, todas las banderas tanto la de unos como la de otros están manchas de sangre, siempre les digo que hay que leer y no interpretar y lo que más me molesta de todo es que muchos amigos de estos dos bandos son, junto colegas de profesión, historiadores.

Solo quiero decir que un/a historiador/a tiene que dejar a un lado el pasado, los sentimientos, su religión si la profesa, sus creencias, su política, absolutamente todo cuando habla o escribe de historia pues ante todo SOMOS HISTORIADORES/AS.

Venancio Galán Cortés

JORNADA DE PUERTAS ABIERTAS A LA JOYA DEL BARROCO GRANADINO: EL CAMARÍN DE LA VIRGEN DEL ROSARIO

Existe un pequeño palacio celestial en el afamado Barrio del Realejo de Granada, un palacio realizado en el Siglo XVIII cuya moradora, dueña y señora no es otra que la mismísima Virgen del Rosario Co-Patrona de esta ciudad, un palacio creado como residencia de la Virgen en la tierra, un palacio reservado para ella que ahora durante los días 6 y 7 de Diciembre abre sus puertas de 10:00 - 19:00 a todas las personas que quieran visitarlo y conocerlo de forma totalmente gratuita.

Este palacio recibe el nombre de Camarín, el cual como pieza arquitectónica aparece a finales del Siglo XVII. Este nuevo modelo de entender y ver la conexión de los fieles con la divinidad tendrán una especial relevancia en nuestro país y concretamente en nuestra tierra, y aunque es cierto que todos son diferentes todos a su vez son semejantes en formas, mensajes y ubicación del mismo, todos excepto este que aquí tratamos. No podemos olvidar el papel que jugó el Concilio de Trento al tratar en varias sesiones el tema de las imágenes y el modo en que tenemos que verlas, pues no hemos de olvidar que la creación del camarín es la representación en la tierra de la residencia de la imagen, para que así existan una fuerte conexión con el fiel. El camarín está compuesto de una serie de estancias que están rodeadas de toda una simbología, como es el echo de que para acceder al mismo siempre se hace subiendo unas escaleras, con más o menos peldaños, pero subiendo, un rito simbólico que nos recuerda que estás dejando el plano terrenal para entrar en el celestial, escaleras que están ubicadas en el interior del templo, siendo el templo una conexión directa con el camarín, pero no ocurre así en el Camarín de la Virgen del Rosario, el cual tiene una entrada aparte y así para poder acceder al mismo se ha de salir del templo a modo de procesión por la calle para acceder al suntuoso palacio Rosarista. Tras subir las escaleras llegas al post-camarín que funciona a modo de recibidor y la primera estancia palaciega a la que accedemos es el conocido como transparente, una especie de pasillo que comunica todas las estancias de la residencia  celestial, ya solo el contemplar el transepto te hace ver que estás visitando una estancia diferente al templo, que aunque en conexión con él, nada tiene que ver, ricos mármoles cubren la totalidad de sus paredes que cual caja rectangular es coronada por una bóveda llena de luz, movimiento y espejos, formulas curvas y ondulantes que junto a la decoración de espejos te hacen sentir que estás asistiendo a un rompimiento de gloria que acompaña perpetuamente este lugar.. En la estancia de la izquierda un ante- camarín donde ya no hay mármoles sino pinturas que narran la historia de la importancia de la Virgen del Rosario y su intervención en la Batalla de Lepanto por la cual obtuvimos la

Victoria, una capitana general que dirige un ejército de ángles guerreros que junto a las armas dispuestas para la batalla tienen un arma aún mayor, la fe que se nos muestran en sus rosarios, fe como la que tuvo el Papa Pío V el cual está siendo avisado por un ángel de la Victoria de las tropas españolas cuando rezaba ante la imagen de la Virgen. Decenas de perlas decoran el techo de esta estancia y junto a ellas el armario relicario de las 11.000 Vírgenes. Una puerta conecta con el interior de la sala principal, una puerta con cristales que nos permiten ver pero no acceder al igual que pasa con la puerta del transepto que hacen que crezca el misterio ante el visitante. En la estancia de la derecha, el nuevo motivo iconográfico es la Inmaculada de María, pues no se nos debe olvidar que indistintamente la advocación que le hallamos dado a la imagen, la Virgen siempre estuvo limpia de pecado, siempre Inmaculada y tras recordar esto ya sí accedemos a la estancia Principal, la estancia Real, un sinfín de espejos nos envuelven, donde formas caprichosas, cual racimos de palmeras, arcos, flores, junto con enormes perlas crean el marco a la imagen de la Virgen Capitana General de los Ejércitos Celestiales y Terrenales. Una estancia que bien puede recordarnos a la cristanización de los mocárabes que inundan la Alhambra, donde se ha visto que puede ser una alusión a la cosmología matemática o incluso una alusión a la Santísima Trinidad,

que particularmente a mi me parece estar presente en todo el camarín, aunque también podemos interpretar que la presencia de centenares de espejos nos pueden mostrar el reflejo de nuestros pecados

ante el reflejo de las infinitas virtudes de la Virgen, pecados que nos recuerdan los ángeles que miran en el exterior de la linterna recordándonos que estamos siendo vigilados pues estamos en un lugar sagrado, libre de mancha, pues es la residencia de una Virgen vestida cual guerrera, cual capitana, con su armadura de plata y piedras preciosas, una madre con su hijo que mira desde las alturas a sus fieles a los que protege, una imagen cual palacio sacro abre su fachada hacia el interior del templo, una fachada compuesta de un gran ventanal y la cual está decorada con más de 300 ángeles y querubines  que unidos dan forma a las columnas de esta inmensa e impresionante fachada barroca. 

(Fotografía. Retablo del Camarín de la Virgen del Rosario)

Un palacio que tenemos la oportunidad de ver gracias a las Jornadas de Puertas abiertas que lleva a cabo la archicofradía que cual fieles amos de llaves, abrirán sus puertas, como ya se dijo del 6 al 8 de diciembre para toda persona que

quiera asistir.

Poco puedo decir en esta publicación lo que se siente al entrar en esta divina estancia, pero realmente les digo NO PIERDAN LA OPORTUNIDAD, pues nunca mejor dicho HAY QUE VER PARA CREER

y les aseguro que no se arrepentirán, aunque tranquilos/as no se asusten si no pueden asistir a esta jornada de puertas abiertas, porque el Camarín de la Virgen del Rosario abre los Domingos de 17:00 a 19.00 y también se pueden concertar visitas para grupos llamando previamente al 958 - 22 41 79 y la entrada cuesta dos euros los cuales se invertirán en la conservación del patrimonio allí conservado.

En la fotografía la imagen de nuestra Señora del Rosario, Vestida con armadura de plata y piedras preciosas cual Capitana General en el interior de su camarín

Venancio Galán Cortés

 

CHURRIANA DE LA VEGA, LA LLAVE DE LA TOMA DE GRANADA

Algo me decía tras el comienzo de la segunda temporada y el ritmo acelerado que ha tomado la serie de éxito Isabel que iba a tener que reivindicar el pasado histórico y el papel que jugó mi pueblo en un acontecimiento tan importante como fue La toma de Granada, y para esto he de quitarme el velo chovinista y el sentimiento Churrianero y ser un purista historiador.

Soy consciente de lo que económicamente suponer realizar la serie y que junto al factor tiempo son los dos

Escudo del Pueblo.

pilares para que se realice, soy consciente también que Churriana de la Vega no alberga entre sus calles el pasado islámico y que ya es un pueblo del siglo XXI edificado por casas “modernas” y edificios de pisos, soy consciente pensando en el factor dinero tiempo que tampoco sale rentable el crear un decorado artificial para relatar tal acontecimiento, pero albergaba la esperanza de que aunque fuese el nombre de Churriana se dijese en un simple diálogo pues fue Churriana de la Vega la verdadera  llave para tomar la ciudad de Granada, pues en la torre alquería que en antaño existió donde hoy está la plaza del ayuntamiento tuvieron lugar en octubre de 1491 diversas reuniones entre las embajadas de los Reyes Católicos y las de Boadil, y a la crónica me remito la cual textualmente dice  la minuta que Fernando de Zafra mandó a Bulcacín el Muleh:

 “Hermano: al Rey y la Reina, nuestros señores, Dios los ensalce, mostré lo que me escribisteis, y sus altezas, como muchas veces os he dicho, os tienen por mucho sus servidores. Ha parecido bien lo que habéis acordado de venir por acá y traer con vos a su hijo de Aben Comixa, y os mandamos enviar su seguro, el cual lleva Hamet (el mensajero) como veréis, y a Hamet le dije que quedase para venir con vos como me lo escribisteis, y el viernes hará hacer las ahumadas en Jurillana (Nombre que el pueblo tenía en periodo árabe), como me lo enviáis decir, y a la noche, placiendo a Dios iremos por vosotros allí donde fuimos por vos de la manera que a vos parece, y porque podría ser que hiciese el día de manera que las ahumadas no se vean, y por esto me parece que ahora se ven las ahumadas o no, todavía, Dios queriendo seremos en Las Armillas (el pueblo de armilla era un anejo de churriana) el viernes en la noche a la hora de la otra noche, por ende hermano todavía estad vos allí a aquella hora” 

Tal cual dice la crónica mediante un sistema de señales de humo ambas delegaciones acudirían a Churriana para llevar a cabo la redacción de la capitulación, y porque la elección de churriana para que fuese lugar de encuentro para tal hecho? Pues muy fácil la distancia entre Santa Fe y Churriana son 10 km 8 y entre Churriana y Granada 8. 5 además de que churriana contaba con esta torre alquería, que preexistía hasta el siglo XVIII como así Madoz lo dice la cual estaba rodeada de un lienzo de “muralla”, pero a todo esto se le unía que era una villa bastante poblada y que estaba en la llanura de la vega, así pues el sistema de ahumadas sería el mas efectivo. Pero¿ porque se eligió churriana, que pasó para buscar el lugar correcto? Nuevamente transcribo aquí la crónica:

“ Y fue menester que los comisarios se subiesen a el Alhambra con mucho riesgo de sus personas y el rey se vido en peligro; mas sosegóse con aber salídose los comisarios para la villa de Churriana en la vega, para allí hacer las capitulaciones. Entrándose los comisarios Gonzalo Fernades de Córdoba y Fernando de Zafra en la villa de Churriana y allí esperaron a los comisarios que luego otro días las siguieron; los quales fueron AbenComixa gran caballero y que era alfaquí y Abacasín Muley, su hermano, y el cadí, que era la justicia mayor del reino, aunque Jusep Aben Comixa era el dueño de todo. Y abiendo dado y tomado de ambas partes se vinieron a efectuar las capitulaciones con gusto de todos”.

 Respecto a todo esto incluso se hizo eco de ello posteriormente el libro publicado por Bermúdez de Pedraza titulado Historia Eclesiástica de Granada que dice:

 “ Y  los comisarios nombrados por los Reyes Católicos y Rey Boadeli acordaron que las juntas se hicieran de noche en medio del camino de Granada y Santa Fe. Aquí se juntaban los comisarios de una y otra parte de noche, y de día conferían con los príncipes lo que habían de asentar y la satisfacción de las dudas y réplicas de las propuestas contrarias. Los que llegaban primero al puesto, avisaban a los otros con ahumadas, y a veces por medio de un correo llamado Hamete. Mucho trabajó Aben Comixa con su Rey para tenerle constante;  (…) Duró la conferencia y tratos hasta el 25 de noviembre (1491) día de Santa Catalina mártir, que se firmaron las capitulaciones en el real de Santa Fe por los reyes católicos”.

Es cierto que la serie por lo menos en esta temporada el ritmo de los acontecimientos en la serie son mucho más rápidos que en la primera temporada, es cierto que esta temporada la serie está ahorrando detalles que tal vez no le vean importancia, como el cautiverio de Boabdil en Porcuna, y por supuesto esta nueva temporada la serie se está dejando llevar por un lenguaje creado en el siglo XIX con los artistas románticos

pues es creación de la literatura la frase “no llores como mujer lo que no supiste defender como hombre” y fue un tema frecuente de la pintura romántica del siglo XIX la toma de Granada como el célebre cuadro de que pintara entre 1880 -1881 Francisco Pradilla, en el cual aparece la reina junto al rey a pesar de que la crónica dice: “Y mientras tanto la reina esperó en el lugar de Armilla” como último medio de protección y temiendo que la asesinaran. Ciertamente me tengo que quedar que la serie ha tomado un giro en torno ha hechos muy importantes, que sí es cierto que se han querido rodar en interiores y recrear decorados lo más fielmente posible, que si es cierto que el vestuario es una copia de la época junto a esto las coronas, las obras pictóricas que han venido a estudiar para copiar fielmente de la Capilla Real donde se encuentra parte del legado de la reina Isabel , al igual que hicieron los pintores del siglo XIX que pintaron este tema en sus lienzos de historia, pero también es cierto que fueron ellos los que manipularon estas obras según creyeron y no según la crónica algo que por desgracia es lo que ha pasado en la serie.

 Por supuesto no quiero quitarle importancia al papel que jugó el Real de Santa Fe en la toma de Granada solo quiero reivindicar que Churriana de la Vega tuvo uno igual o mayor si cabe en dicha contienda y tengo el deber de darlo a conocer como churrianero pero sobre todo como Historiador

Venancio Galán Cortés

TITALI PÁEZ, UNA FOTÓGRAFA "CHURRIANERA"

Que Churriana de la Vega es un referente cultural nadie lo pone en duda, al igual que tampoco nadie duda del bien hacer de nuestros/as deportistas pero me pregunto: ¿sólo ellos/as merecen fama y gloria?, pues sabemos de su presencia en prensa pero poco vemos en prensa noticias sobre nuestro /as artistas y Churriana tiene unos/as cuantos/as y creo que desde este humilde blog hay que darlos/as a conocer y para inaugurar este espacio y este buen hacer quiero dedicarle unas palabras muy especiales  a una fotógrafa afincada en el Barrio de San Cayetano, una chica llamada Inma Pérez cuya firma artística es Titali Páez, bajo esta firma se encuentra una joven y prometedora promesa artista fotográfica, una chica que es la muestra pura de lo que hoy tanto se nos pide a los jóvenes, multidisciplinaridad, y aunque la mayoría de las veces es un concepto utópico vemos como en esta joven ha tomado una entidad ya que a sus estudios como fotógrafa hay que añadirle una licenciatura en Historia del Arte y un Máster en Museología, y la combinación de estos elementos y estas disciplinas dan como resultado unas obras de una  calidad absoluta.

Hace un mes acudimos a la muestra de su exposición en el Parque de las Ciencias, una muestra organizada con motivo del Milenio de Granada, la aportación de Inma a la conmemoración de fecha tan importante, nos muestra una visión íntima y personal del monumento estrella de Granada, la Alhambra se nos muestra en pequeños detalles, con una visión más personal en más grande si aún cabe, pues ha captado con su objetivo parte del alma del palacio nazarí, el tono tierra de su piel el moldeado y cambiado por el astro rey, la sangre que por ella corre el agua que puede darnos una visión tono plata de uno de los 12 sultanes

 que aún viven en su interior, cual joya quieta de aquel antiguo y esplendoroso pasado a la vez que la artista nos daba esta visión tenía lugar a unos escasos 500 metros en la sede de Caja Rural una muestra, donde nos acercaba a la otra cara de la moneda a el momento más contemporáneo. Bajo el título Agujero Metrópolis se encerraba nuevamente una visión muy personal sobre el metro de Madrid, expuesta por primera vez en la Casa de la Cultura de Churriana cuando realicé allí mis prácticas universitarias, fotografías con vida, con movimiento, con estrés, con vida... y una muestra de vida, de superación fue  su aportación a la muestra colectiva CÁNCER Y VIDA en donde se muestran diversas historias de superación siendo las suyas historias sobre tres mujeres de lo más diferentes, desde una psicóloga, a una mujer que perdió a su marido por el Cáncer y también ayuda a las personas con esta enfermedad, hasta llegar a su amiga, una joven valiente que ha superado la enfermedad tras serle extirpado un bulto del pecho y “recordatorio” le ha quedado una marca, una cicatriz que combinada con unos pétalos de rosa nos dan un mensaje muy claro, su nombre y su belleza, su valentía y superación, el vestigio de su cuerpo el cual no es digno de ser escondido sino que es mostrado para decirle a  

la gente soy UNA BELLA VALIENTE, una mirada cómplice ente fotógrafa y modelo, entre modelo y público, una mirada de superación, de coraje y de fuerza, de ánimo. Una mirada que tras una ventana mira un árbol florido en la soledad de un día gris pero que a pesar del día luce más hermoso que nunca.

 

Es curioso ver las diferentes  visiones que nos da una misma persona sobre diferentes  aspecto, sobre diversos temas, sobre diversas realidades, los diversos puntos de vista de Titali Páez y para que lo veáis os recomiendo visitar su blog personal pinchando en este enlace http://titalipaez.blogspot.com.es

 Desde esta ventanita te animo a que sigas con tu trabajo, y decirte públicamente que eres una gran artista a la cual le deseo lo mejor del mundo, sigue tu camino y si te pone la vida la zancadilla,  si te caes, e incluso si la vida te derrota y gana una batalla, recuerda que no ha ganado la guerra. 

SÉ AVE FÉNIX  NO DEJES NUNCA DE SONREÍR

Venancio Galán Cortés