SAN MIGUEL ÁRCANGEL ¿PRIMITIVO PATRÓN DE CHURRIANA DE LA VEGA? La "rivalidad" entre dos pueblos vecinos: ARMILLA - CHURRIANA

Siempre he sido un fiel defensor de las fuentes orales y siempre he abogado porque la historia del arte debe de percatarse de las mismas, ya que la mayoría de las veces, a pesar de ser leyenda, dan al investigador algún que otro dato que le puede ayudar a mirar en una dirección u otra.
Tradicionalmente se ha dicho en mi pueblo, Churriana de la Vega, que el primitivo patrón era San Miguel, imagen venerada en la ermita de dicho municipio. Esta creencia popular se achacaba principalmente, que  antiguamente cuando el patrón del pueblo vecino, Armilla, procesionaba por las calles se gritaba la siguiente proclama:

"¡VIVA SAN MIGUEL DE ARMILLA QUE TIENE MÁS COJONES QUE EL DE CHURRIANA!" 

San Miguel. Patrón de Armilla 

Este  grito reivindicativo ha sido el mayor aliciente para creer que el primitivo patrón churrianero era esta arcángel protector. Es cierto que yo siempre he  pensado que  pudiera ser posible, pero no por este canto a la supremacía de un patrono, sino por el simple hecho de que es bastante extraño que en los pueblos de alrededor, que comparten lindes con Churriana y que comparten vega, los patronos sean la Virgen del Rosario y San Miguel (no con esto quiero decir que en todos los pueblos cercanos o con vega tengan estos patronos).
Aún no ha aparecido documentación que acredite quien fue el patrón,de Churriana antes del actual,
 SI  ES QUE LO HUBO. Hay que decir que durante los siglos XVI, XVII e incluso XVIII, las poblaciones no tenían patronos tal cual los tenemos hoy y que incluso un pueblo podía tener varios patronazgos que se daban simultáneamente, o que tuvieran un patrono y que con el tiempo y por distintas circunstancias se cambiaran. Ejemplo de este último supuesto, tuvo lugar en Churriana de la Vega, pues todo apunta que la primera patrona de la población fue la Virgen del Rosario sobre la cual ando investigando y voy obteniendo gratos resultados.

El poder haber tenido acceso a los archivos custodiados en la parroquia de Nuestra Señora de la Visitación (antigua de Santa María de la Vega) de Churriana me he llevado a sacar una clara conclusión: SAN MIGUEL NUNCA FUE PATRÓN DE CHURRIANA. 
Y la gente se preguntará ¿en que se basa?, pues realmente en dos cosas primordiales: Documentos y análisis estilístico.
He leído en algún que otro sitio web municipal que:   

 . Realmente el voto a San Roque así como la tradición  a sufragar una fiesta al Santo es anterior a 1751. En este año se realiza el Catastro del Marqués de la Ensenada y copio del mismo literalmente,  la pregunta 25 y la respuesta dada:

25ª Qué gastos debe satisfacer el común, como salario de Justicia y Regidores, fiestas de Corpus u otras, empedrado, fuentes, sirvientes, etc., de que se deberá pedir relación auténtica.

          A la pregunta veinticinco dijeron que en este pueblo tansolamente se paga anualmente al Escribano de este Concejo por razón de salario que le está asignado 130 reales de vellón. Y una fiesta que se hace por voto de este lugar todos los años a San Roque, la que cuesta 16 reales, todos los que se paga en los propios de este Concejo.

Como demuestra el documento el voto a San Roque es mucho anterior.
Por otro lado hay que tener en cuenta que .la primera vez que aparece en un inventario la alusión a una imagen de San Miguel, data de 1758, inventario relacionado al patrimonio de la ermita. No he podido encontrar en ningún inventario sobre los bienes que tenía la iglesia, y que son anteriores a 1758, ninguna alusión a una escultura del Arcángel. Si bien es cierto existe en la iglesia parroquial un cuadro que lo representa de mediados del siglo XVII. Este falta de imagen del Santo será el otro pilar que me lleve a decantarme por la inexistencia de este primitivo patronazgo.
Llegado a este punto solo me tocaba preguntarme ¿por qué esa creencia? ¿por qué esa rivalidad?
Es probable que Armilla venerara a San Miguel, cuando dicho pueblo era anejo de Churriana. No hay que olvidar que la iglesia de Armilla, así como su población perteneció a Churriana (era como una especie de barrio hablando coloquialmente de Churriana) hasta el año 1709. Puede ser esta liberación la que posteriormente diera lugar a la rivalidad.Como decía líneas arriba la falta de una
escultura será la otra pieza clave en esta investigación.
Dos imágenes, que representan un mismo momento, el Santo Arcángel decapitando al príncipe de las tinieblas. Tengo que hacer un inciso para decir que hablo sobre el San Miguel original, el venerado en la parroquia de Armilla que está bajo la misma advocación, ya que procesiona una copia. Dos imágenes coetáneas en el tiempo y en autores. Es curioso ver como dos pueblos muy cercanos y "rivales" tienen  una misma imagen realizada por dos escultores que podemos llamarlos también "rivales" (será muy común la rivalidad entre artistas aunque no exista una documentación que lo acredite). El de Armilla de Juan de Salazar,  y el de Churriana de Diego Sánchez Sarabia, ambos artistas fraguados en el barroco más académico del siglo XVIII y que trabajaran juntos en la Basílica de San Juan de Dios en Granada. Muy curioso a mi parecer ver que una misma advocación llega casi coetáneamamente a dos pueblos (Armilla se acaba de "independizar") y por artistas coetáneos y podemos decir "rivales".

San Miguel. Ermita de Churriana de la Vega

Si he de decir que talla me parece mejor artísticamente diré que la venerada en Churriana de la Vega, pero no por ser mi pueblo, sino por el artista que la hace. Pienso que la obra en general de Salazar, es mucho más impersonal que la de Sarabia. El primero denota mucho más la huella de los Mora y del taller, viendo el  San Miguel de Armilla como una imagen muy cercana a la venerada en el Albaycín alto obra de Bernardo de Mora. En cambio  Diego Sánchez Sarabia, hace un San Miguel, mas personal, que se asemeja en rasgos a la imagen que corona el retablo de San Juan de Dios, su Inmaculada. Policromado con ricos estofados.
Son estos datos  los que me hacen decir que a día de hoy no existe un patrón anterior a San Roque y que la rivalidad entre pueblos ayuda a despejar incognitas Rivalidades por suerte en este caso sanos y que en otros casos por desgracia siguen presente.

Venancio Galán Cortés

CHURRIANA DE LA VEGA, LA LLAVE DE LA TOMA DE GRANADA

Algo me decía tras el comienzo de la segunda temporada y el ritmo acelerado que ha tomado la serie de éxito Isabel que iba a tener que reivindicar el pasado histórico y el papel que jugó mi pueblo en un acontecimiento tan importante como fue La toma de Granada, y para esto he de quitarme el velo chovinista y el sentimiento Churrianero y ser un purista historiador.

Soy consciente de lo que económicamente suponer realizar la serie y que junto al factor tiempo son los dos

Escudo del Pueblo.

pilares para que se realice, soy consciente también que Churriana de la Vega no alberga entre sus calles el pasado islámico y que ya es un pueblo del siglo XXI edificado por casas “modernas” y edificios de pisos, soy consciente pensando en el factor dinero tiempo que tampoco sale rentable el crear un decorado artificial para relatar tal acontecimiento, pero albergaba la esperanza de que aunque fuese el nombre de Churriana se dijese en un simple diálogo pues fue Churriana de la Vega la verdadera  llave para tomar la ciudad de Granada, pues en la torre alquería que en antaño existió donde hoy está la plaza del ayuntamiento tuvieron lugar en octubre de 1491 diversas reuniones entre las embajadas de los Reyes Católicos y las de Boadil, y a la crónica me remito la cual textualmente dice  la minuta que Fernando de Zafra mandó a Bulcacín el Muleh:

 “Hermano: al Rey y la Reina, nuestros señores, Dios los ensalce, mostré lo que me escribisteis, y sus altezas, como muchas veces os he dicho, os tienen por mucho sus servidores. Ha parecido bien lo que habéis acordado de venir por acá y traer con vos a su hijo de Aben Comixa, y os mandamos enviar su seguro, el cual lleva Hamet (el mensajero) como veréis, y a Hamet le dije que quedase para venir con vos como me lo escribisteis, y el viernes hará hacer las ahumadas en Jurillana (Nombre que el pueblo tenía en periodo árabe), como me lo enviáis decir, y a la noche, placiendo a Dios iremos por vosotros allí donde fuimos por vos de la manera que a vos parece, y porque podría ser que hiciese el día de manera que las ahumadas no se vean, y por esto me parece que ahora se ven las ahumadas o no, todavía, Dios queriendo seremos en Las Armillas (el pueblo de armilla era un anejo de churriana) el viernes en la noche a la hora de la otra noche, por ende hermano todavía estad vos allí a aquella hora” 

Tal cual dice la crónica mediante un sistema de señales de humo ambas delegaciones acudirían a Churriana para llevar a cabo la redacción de la capitulación, y porque la elección de churriana para que fuese lugar de encuentro para tal hecho? Pues muy fácil la distancia entre Santa Fe y Churriana son 10 km 8 y entre Churriana y Granada 8. 5 además de que churriana contaba con esta torre alquería, que preexistía hasta el siglo XVIII como así Madoz lo dice la cual estaba rodeada de un lienzo de “muralla”, pero a todo esto se le unía que era una villa bastante poblada y que estaba en la llanura de la vega, así pues el sistema de ahumadas sería el mas efectivo. Pero¿ porque se eligió churriana, que pasó para buscar el lugar correcto? Nuevamente transcribo aquí la crónica:

“ Y fue menester que los comisarios se subiesen a el Alhambra con mucho riesgo de sus personas y el rey se vido en peligro; mas sosegóse con aber salídose los comisarios para la villa de Churriana en la vega, para allí hacer las capitulaciones. Entrándose los comisarios Gonzalo Fernades de Córdoba y Fernando de Zafra en la villa de Churriana y allí esperaron a los comisarios que luego otro días las siguieron; los quales fueron AbenComixa gran caballero y que era alfaquí y Abacasín Muley, su hermano, y el cadí, que era la justicia mayor del reino, aunque Jusep Aben Comixa era el dueño de todo. Y abiendo dado y tomado de ambas partes se vinieron a efectuar las capitulaciones con gusto de todos”.

 Respecto a todo esto incluso se hizo eco de ello posteriormente el libro publicado por Bermúdez de Pedraza titulado Historia Eclesiástica de Granada que dice:

 “ Y  los comisarios nombrados por los Reyes Católicos y Rey Boadeli acordaron que las juntas se hicieran de noche en medio del camino de Granada y Santa Fe. Aquí se juntaban los comisarios de una y otra parte de noche, y de día conferían con los príncipes lo que habían de asentar y la satisfacción de las dudas y réplicas de las propuestas contrarias. Los que llegaban primero al puesto, avisaban a los otros con ahumadas, y a veces por medio de un correo llamado Hamete. Mucho trabajó Aben Comixa con su Rey para tenerle constante;  (…) Duró la conferencia y tratos hasta el 25 de noviembre (1491) día de Santa Catalina mártir, que se firmaron las capitulaciones en el real de Santa Fe por los reyes católicos”.

Es cierto que la serie por lo menos en esta temporada el ritmo de los acontecimientos en la serie son mucho más rápidos que en la primera temporada, es cierto que esta temporada la serie está ahorrando detalles que tal vez no le vean importancia, como el cautiverio de Boabdil en Porcuna, y por supuesto esta nueva temporada la serie se está dejando llevar por un lenguaje creado en el siglo XIX con los artistas románticos

pues es creación de la literatura la frase “no llores como mujer lo que no supiste defender como hombre” y fue un tema frecuente de la pintura romántica del siglo XIX la toma de Granada como el célebre cuadro de que pintara entre 1880 -1881 Francisco Pradilla, en el cual aparece la reina junto al rey a pesar de que la crónica dice: “Y mientras tanto la reina esperó en el lugar de Armilla” como último medio de protección y temiendo que la asesinaran. Ciertamente me tengo que quedar que la serie ha tomado un giro en torno ha hechos muy importantes, que sí es cierto que se han querido rodar en interiores y recrear decorados lo más fielmente posible, que si es cierto que el vestuario es una copia de la época junto a esto las coronas, las obras pictóricas que han venido a estudiar para copiar fielmente de la Capilla Real donde se encuentra parte del legado de la reina Isabel , al igual que hicieron los pintores del siglo XIX que pintaron este tema en sus lienzos de historia, pero también es cierto que fueron ellos los que manipularon estas obras según creyeron y no según la crónica algo que por desgracia es lo que ha pasado en la serie.

 Por supuesto no quiero quitarle importancia al papel que jugó el Real de Santa Fe en la toma de Granada solo quiero reivindicar que Churriana de la Vega tuvo uno igual o mayor si cabe en dicha contienda y tengo el deber de darlo a conocer como churrianero pero sobre todo como Historiador

Venancio Galán Cortés

LA REVISTA CALLE ELVIRA Y MI PRIMER ARTÍCULO SOBRE UN MUSEO

Es muy difícil en los tiempos que corren que se sustenten "empresas" creadas con mucho esfuerzo e ilusión por nuestros antepasados, tal cual están las cosas a día de hoy es para mas Inri mucho más difícil que la gente invierta en cultura pues, por desgracia, apenas hay para comer, pero esta situación que a hecho que España esté más cerca de un país tercermundista ha sido creada por una serie de señores y señoras que tienen unos grandes sueldos para no darnos soluciones y ante esta situación de pobreza y de emigración por parte de los nuevos genios que salen de las Universidades españolas vemos que sí hay Brotes verdes reflejados en personas que están entre los 25 y 35 años y que se aventuran a ser emprendedores/as, estos señores/as políticos/as son los verdaderos brotes verdes de este país que esperemos que no se sequen sino que florezcan y germinen a otros, pues bien, uno de estos brotes verdes es el Historiador del Arte Rodrigo Gómez que en plena crisis decidió tomar el mando de una empresa familiar creada por su abuelo en 1971, dicha empresa es la publicación de la Revista Calle Elvira, la revista cultural más longeva de Granada

 que durante casi cuatro décadas estuvo dirigida por su tío y por su abuelo, una revista de temas de diversa índole  sobre Granada y  su Provincia que la nueva generación de la familia Gómez ha tomado el timón y la está sacando hacia adelante con no menos pesares que cuando fue creada. La nueva revista ha cambiado, adaptándose a los nuevos tiempos, el formato para hacer de ella una revista coleccionable, pero en el interior de sus páginas vemos los temas para la que fue concebida, la Ciudad de Granada y la provincia, y aunque es una revista la cual podemos considerar meramente cultural, pues los temas de ámbito cultural son los predominantes, cualquier tema de interés e incluso de denuncia es bien recibido en esta revista siempre y cuando se trate con respeto y rigor y sea de ámbito local, y provincial.
He de decir que no solo la revista es muy interesante por los temas que en ella encierra, sino porque también es la revista cultural por excelencia dedicada a nuestra tierra, pero la revista no está presente en nuestros quioscos como una revista más sino que esta presente por el esfuerzo que la familia Gómez está haciendo para llevar a cabo que siga en nuestra vida, ya que desde aquí he de publicar que la revista no recibe ningún tipo de subvención y que hasta hace poco apenas tenía ni publicidad en su interior algo que nos lleva a ver como la revista está siendo publicada gracias a la autofinanciación que genera la misma, les puedo asegurar que nadie se está haciendo rico con ella pues Rodrigo no es solo el director sino que también es el maquetador, el que la lleva a los quioscos en persona... hace todas las funciones y sí esto si que se puede decir que es un director híbrido. Realmente es una revista que tanto por su maquetación, por sus artículos y por supuesto por su precio es muy recomendable y asequible, es una revista trimestral, cuya publicación suele coincidir con el cambio de estaciones, es decir que al año solo se publican cuatro número y que cada número cuesta 2.90 euros, se puede adquirir prácticamente en todos los quioscos del centro de Granada y ya incluso en Motril.
Poco a poco hay que dar a conocer esta revista, para que la gente conozca su historia, su cultura, su pasado o incluso lo que ocurre en la ciudad, pues puedo aseguraros que debemos sentirnos orgullosos/as de que exista una revista que nos cuente por personas cualificadas, y objetivos lo que ocurre en nuestra tierra.
Ciertamente la labor de esta revista se ha visto recompensada con el interés que hemos tenido muchas personas con diversas carreras de cualquier ámbito y por supuesto gracias a la aceptación de Rodrigo de nuestros artículos que ha publicado dándonos total libertad.
En el numero de otoño de este 2013, se publicó un articulo que yo escribí referente a la creación de un museo en el pueblo de Armilla, un "museo" etnográfíco el cual se inauguró hace pocos meses. La verdad que cuando lo mandé creí que se me iba a decir que suavizara mi tono en contra de las instituciones políticas las cuales no salen muy bien paradas en mi crítica, pero para nada, solo recibí: "Nos ha gustado mucho tu artículo" el cual está publicado en esta revista en las páginas de la 52 - 55.

Fotografía de la Revista Calle Elvira, numero otoño 2013. EL NACIMIENTO DE UN MUSEO EN PLENA CRISIS.

El tema elegido por mi, fue el nacimiento de un Museo el cual  se realza en la revista "En la localidad granadina de Armilla se encuentra el Museo Etnográfico Casa García de Viedma, un museo por y para el pueblo", pues realmente es un museo que ha nacido gracias al Ayuntamiento del Pueblo y a la colección cedida por los/as vecinos/as del mismo, y donde tras restaurar un edificio del siglo XVIII se ha ubicado la colección relacionada al pasado agrícola del pueblo pero que durante la intervención en el edificio se han localizado seis tinajas datadas en el Siglo XV de dos metros de altura prácticamente enterradas para almacenar  diferentes tipos de alimentos. Ciertamente es un nuevo museo el cual está abriéndose camino no solo en el ámbito de lo cultural sino que además está abriéndose ámbito de modo ejemplar con las exposiciones temporales que lleva a cabo y de las diversas actividades que se hacen en el mismo, y esto es gracias no solo al interés del Ayuntamiento de la Localidad sino también de sus vecinos/as que han cedido sus colecciones para que se lleve a cabo y por supuesto debido a la gran competencia y capacidad que tiene la persona que lo dirige que es Victoria E. Sánchez, eslabón indispensable para que todo salga bien.

Gracias a la Revista Calle Elvira, no soló pude publicar mi primer artículo dedicado a un Museo

 sino que también se pudo acercar más este proyecto a la ciudadanía la cual pude visitar el mismo de Jueves a Sábado por la tarde de 18.00 - 21:00 y Sábados y Domingos de 11:00 - 14:00 el cual está ubicado en la plaza de la Aurora de Armilla, en la fotografía la entada del Museo.

Para acabar quiero darle las gracias a Victoria por poner a mi disposición todo lo que le pedí para la realización para realizar el artículo y por supuesto dar las gracias a Rodrigo y a la Revista Calle Elvira por darme la oportunidad y el privilegio de que mi artículo esté publicado en sus páginas. Os invito a adquirirla porque de verdad no tiene ningún desperdicio y a ti Rodrigo te animo a que continúes con tu labor de divulgación de nuestro Patrimonio y de nuestra tierra, solo puedo decirte MUCHAS GRACIAS

Les invito a conocer la Revista solo pinchando en el enlace.

http://www.calleelvira.com/

Venancio Galán Cortés