CHURRIANA DE LA VEGA Y SU PASADO FRANCISCANO, UNA EXPOSICIÓN PARA CONMEMORAR EL IV CENTENARIO

El 2016 será el año en que se cumplan los 400 años de la llegada de los franciscanos a Churriana de la Vega, una llegada de vital importancia que permanece en  el olvido de  gran parte de la población.
Será concretamente el 9 de Mayo de 2016 cuando se cumpla este IV Centenario y en mi opinión, el pueblo debe de conocer el papel que tres franciscanos jugaron en la historia de la localidad. Es por ello, por lo que he comentado esto mismo con personas de la Hermandad de la patrona, la Virgen de la Cabeza. Creo que sería el momento, para dar a conocer a todo el mundo, mediante una exposición y alguna cosa más la importancia que tuvieron los frailes provenientes del  convento casa grande de la Alhambra.

LA LLEGADA DE LOS FRANCISCANOS Y SU GRAN MECENAZGO

Tras el intento de que la ermita fuese regida por los frailes del convento de San Luis de la Zubia, (1 de Mayo de 1616) por parte del Arzobispo Fr. Pedro González de Mendoza, arzobispo de Granada, éste tuvo que que ofrecerle la donación a los frailes de San Francisco Casa Grande de la Alhambra, ya que los primeros rechazaron la donación aludiendo  que no podrían atender el emeritorio debidamente.
El 7 de Mayo se firmaría la escritura en el monasterio de San Jerónimo y solo dos días después tres frailes llegarán a Churriana para tomar posesión de la ermita, haciendo el primer inventario de la historia del edificio.

Prácticamente desde su llegada a principios del siglo XVII estos frailes se esforzaron en dotar a la ermita y en menor medida a la iglesia,  de un rico patrimonio. Un patrimonio artístico pero también arquitectónico, ya que fueron responsables de las ampliaciones realizadas en la ermita, con el presbiterio y el camarin de la Virgen. Respecto a la Iglesia,  dos obras de ampliación hacia la cabecera.

Su presencia de casi 200 años, finalizaría el 18 de Junio de 1805, cuando firmaron la renuncia a seguir en la localidad y se marcharon. Su marcha dejó una historia recogida en los archivos parroquiales y un rico patrimonio. 

SOMOS "CUSTODIOS" DEL PATRIMONIO LEGADO POR ESTA ORDEN

El patrimonio hoy conservado en la iglesia y en la ermita del municipio, son el resultado de esta presencia franciscana y de la devoción que el pueblo y esta orden le tenían a la Virgen de la Cabeza. Es cierto que tuvieron que ser llamados al orden, recordándoles que no solo habían venido a servir a la ermita, sino que también debían de servir a la iglesia, relegada al olvido por su parte. Fue esta llamada de atención la que hizo que a mediados del siglo XVII, tuvieran que parar la obra que se estaba llevando a cabo en la ermita,(se estaba ampliando la misma con la cabecera), lo que conllevó a  que tuvieran que hacer  un retablo de yeso. Un retablo de yeso, que permanecía oculto tras el retablo de madera del siglo XVIII, y del cual ya escribió Salvador Raya Retamero.Si bien es cierto el autor afirmaba que el mismo estaba pintado al fresco, pero  hace un año y gracias al permiso obtenido por el cura de la localidad Don Diego y al testimonio de Salvador Valero y Miguel Contreras  pudimos descubrir que se trataba de una joya retablística en yeso perfectamente conservada. Siendo este retablo uno de los pocos ejemplos conservados de manera íntegra, no solo de Granada sino también en la provincia. Estas obras eran "destruidas" cuando se podían sustituir por obras lignarias, siendo este caso un ejemplo del respeto que tuvieron los franciscanos por conservarlo.

 La realización de este retablo, se debió a que los franciscanos tuvieron que hacerse cargo, con el dinero obtenido por las limosnas para la ampliación de la ermita, de las obras de reparación de la iglesia la cual se encontraba en un estado casi de ruina. Por aquel entonces el templo, tenía humedades debido a que  los tejados estaban prácticamente perdidos, unas humedades que habían agrietado el muro de la cabecera el cual podía venirse abajo en cualquier momento, además esto el templo no tenía un retablo decente. Fue entonces cuando se encargó el gran retablo el cual estuvo en su lugar hasta el siglo XIX, cuando fue sustituido por el tabernáculo que hoy se encuentra en la capilla del Corazón de Jesús. Un retablo para el cual conocemos que encargaron el gran lienzo de la Inmaculada, un niño Jesús de Pasión, la escultura de San José y un Sagrario. Todo el discurso se completaría con la imagen del Resucitado, obra de Alonso de Mena, el cual, parece ser ya estaba en una capilla.
Tras esta obra, los franciscanos continuaron trabajando en la ermita, proyectaron el camarin de la Virgen, hicieron el retablo de madera, así como las esculturas  del mismo,  con obras atribuidas a José de Risueño, decoraron la nave  con una colección de la vida de San Francisco, conservada en su totalidad, hicieron las esculturas de San Francisco orante, San Francisco estigmatizado, Santo Domingo de Guzmán, San Cayetano, etc. También es cierto que el fraile Oliviera dejándose llevar por la devoción intervino a la Virgen de la Cabeza de manera muy desafortunada, una restauración que podemos decir le añade a la devoción popular que tiene la titular mariana, ese tinte histórico tan típico del barroco en el que muchas obras se intervinieron para ser vestidas, para ser "humanizadas". Conocemos que tuvieron que restaurar el edificio de la ermita asentado los muros de la nave.

 Como podemos ver, el 85 por ciento del patrimonio histórico artístico que los churrianeros tenemos el orgullo de conservar se lo debemos a ellos. Un patrimonio fruto de la devoción, fruto del celo de tres frailes que quisieron enriquecer dentro de la pobreza en la que vivían, la ermita y la iglesia, para mayor gloria de Dios y de la Virgen María.

LA CELEBRACIÓN DEL IV CENTENARIO.

Hace unos años, la Virgen de la Cabeza fue acompañada por una escultura del San Francisco penitente, el cual oraba ante la patrona. La gran mayoría no entendía el porqué de esto, pero realmente no creo que nadie se parara a explicárselo. Este gesto fue un guiño hacia ese pasado franciscano, una especie de señal de agradecimiento y de reconocimiento a estos frailes y al papel que tuvieron en la historia del pueblo y de la ermita. No quiero con esto que  se diga que  quiero que la imagen esté presente en el paso, simplemente quería aclararlo.

Creo que es el momento de evaluar la importancia que la orden tuvo, y  dedicarle una exposición, pero una exposición no se puede montar de un día para otro creedme. Os aseguro que hay mucho material para realizarla en el pueblo, patrimonio artístico y por supuesto patrimonio documental, aunque deberían, y esto es mi opinión, intentar traer obras de otros sitios.Se tendría antes que nada que intervenir algunas obras que están muy deterioradas como el Santo Domingo o el San Buenaventura del retablo de la ermita. Por todo esto digo que una exposición no se monta de un día para otro, siempre que se quiera una exposición a la altura de tal acontecimiento.
Habría que preparar alguna que otra vitrina y alguna que otra peana, habría que hacer un breve catálogo, habría que hacer muchísimas cosas.
Sería el momento adecuado para que las instituciones de nuestro pueblo, religiosas y civiles, se lo plantearan, yo solo hago un recordatorio y un llamamiento a ver si se animan. Ojalá podamos ver una exposición para festejar y recuperar aquella memoria perdida.

IDEAL SE HACE ECO DE ESTA ENTRADA DE BLOG 

Es curioso que aunque soy conciente de que la entrada la han leido muchas personas relacionadas a este acontecimiento, se ha obtado por la política del silencio, algo por otro lado muy típico en mi pueblo.

El periódico granadino Ideal Vega Sur, se hacía eco de esta entrada en el blog, publicando en el número gratuito de Julio una crónica de la misma, con el fin de difundir esta palabras y para que llegaran a más gente. Quiero agradecer a Inma Sánchez, periodista del periódico, su interés por este acontecimiento y por la dedicación que ha tenido en publicar la noticia

#ApoyoElIVCentenarioFranciscanoChurriana

Venancio Galán Cortés

UNA NUEVA FORMA DE VESTIR A LA VIRGEN DE LA CABEZA

Año 1954

Varios cambios han tenido lugar este 29 de agosto, el primero en el tiempo que nos llenó de incertidumbre hasta el último momento, solo una hora de retraso más tuvimos que esperar a la patrona de Churriana de La Vega, pero finalmente salió,  el otro gran cambio fue el modo de vestir a la Virgen de la Cabeza algo que ha sido posible por una decisión tomada, y muy acertada,  por parte de la Junta de Gobierno de la Hermandad. Se nos ha presentado este año a la Virgen de la Cabeza al igual que se vestía en antaño, tal cual la contemplaron nuestros antepasados y  como fue procesionada en el año 54 en las calles de Granada cuando asistió a la Magna Procesión Mariana en la que participó junto a otras patronas de Granada. Este nuevo modo de vestir a la Virgen realza la imagen de manera sobresaliente, no se necesita un sinfín de volantes cual pecherín para que la Virgen de la Cabeza esté llena de esplendor, por el contrario tanto volante hacia que la cara de la Virgen pareciese mucho más pequeña de lo que es, de nada sirve que se intente engrandecer a la Virgen con polleros que la hacían parecer más cercana a una cometa que a una Imagen del Barroco, de nada sirve que se le ensanche la parte de debajo de la saya porque hace que la  Virgen parezca desproporcionada ya que se ve mucho más ancha de lo que realmente es, ya lo dice el refrán MENOS ES MÁS y este año la han puesto menos “engrandecida” pero es el año que más grandiosa va, aunque no olvidemos que ella es grande por sí sola, no un exceso de volantes alrededor de su fina y pequeña cara, no un pecherín cual vestido de gitana, no la presencia de grandes joyas en el mismo como si fuese una joyería, no toca de sobre manto  recargada, y no un hinchamiento incensario de la saya. Este año todo esto se ha cambiado, ha sido cambiado por un vestidor de Armilla, por lo que me dicen, llamado Jorge Heredia y que ha puesto a la Virgen sencilla pero impresionante pues es el año que para mí mejor vestida va, no solo un total acierto al escoger la vestimenta  y el pecherín  que le ha puesto y que en antaño procesionaba sino la elección de ponerle en la mano, dos espigas de trigo,

Año 2013

símbolo de la vega de Churriana y un ramito de azucenas símbolo de su pureza en lugar de una gran rosa, muy buena la elección de no ponerle tanta joya a la Virgen, muy buena elección Jorge. Hasta aquí habla Venancio el churrianero, el creyente, ahora le toca al Venancio historiador del arte, el cual tiene una opinión personal en el tema de que a la Virgen sea vestida por un hombre, indistintamente sea de Churriana o no, y para eso me toca echar mano a la historia, del periodo del Barroco donde todo tiene un sentido, una simbología y un ritual, todo en el Barroco pasa por algo y  el vestir a la Virgen es una de las obligaciones, sino la principal que tiene el cuerpo de camareras de la hermandad, sí bien es cierto que entiendo que primero deben de aprender a vestir a la imagen y que para ello tienen que ser enseñadas pero una vez aprendido el “oficio” hombres fuera. Esto es así desde el Barroco, un ritual que nace en este teatro del siglo XVII y que tiene más énfasis y más sentido si la imagen en sí reside en un camarín como es el caso de la patrona Churrianera. El ritual, el cual se hace en la mayoría de las hermandades de España sería el siguiente: La imagen espera a ser trasladada por hombres,  del camarín a su paso donde una vez colocada  todos deberían de abandonar el recinto sagrado para que las mujeres pudiesen llevar a cabo su labor, la de  vestir en total privacidad a la Madre de Dios, las camareras realizan el mismo trabajo que las damas de la  corte que cuya misión era  vestir a reinas en total privacidad , con total esmero y el mayor recogimiento posible. Una vez vestida la Virgen, tocaba abrir las puertas y anunciarle al pueblo que todo está listo y para ello repique de campanas. La privacidad de vestir a la Virgen no solo es algo relacionado a la vida regia sino que a día de hoy el ejemplo más cercano a este ritual, es el mismo que una realiza una familia al vestir a una novia.

Año 2012

  Este ritual tiene  prácticamente cuatro siglos, y deberíamos de mantenerlo, sin olvidarnos que cada cual tiene su cometido en una Hermandad, pero que poco a poco espero que se retome de nuevo pues debemos de mantener costumbres y rituales por muy ancestrales que nos parezcan. Nuevamente digo FELICIDADES POR LA ELECCIÓN DE VESTIR ASI A LA VIRGEN DE LA CABEZA es un GRAN ACIERTO y es el puro ejemplo de que con menos artificio va mejor que nunca.

Venancio Galán Cortés 

POR UN CRESPÓN...

Virgen del Rocío 

Virgen de la Cabeza de Andújar

Estando en Madrid de
vacaciones me llega la
consternación de mi familia, preguntas sobre un crespón a las cuales yo no sé muy bien que responder. La situación es la siguiente resumida de forma muy escueta, un primo mío costalero de la Virgen de la Cabeza, patrona del pueblo solicita que se lo ponga a la imagen un lazo negro en señal de luto por la muerte de mi tío Manolillo, costalero desde su juventud de la imagen y que hemos perdido desgraciadamente este enero y se obtiene la negativa por dos motivos,  esta petición de mi primo Santi se lleva a votación por parte de la Hermandad y sale que no se le pone,  y es cierto que a veces el resultado de una votación realizada en democracia no es ni el que esperamos que salga ni lo consideramos el correcto, aunque hay veces también que creo que no es necesario votar qué cosas, pero tito "alea iacta est" el pueblo ha hablado y ese a sido el resultado de la votación y el primer motivo que se da para no poner un crespón  en el paso en tu memoria, el segundo motivo dicho es que supuestamente las Vírgenes de Gloria no pueden llevar crespones negros, algo que a mi esto me resultaba muy raro pero bendito internet ya que está claro que el que busca encuentra y al buscar veo que no solo han llevado crespón negro las Vírgenes de gloria de pueblos vecinos como la Virgen de las Nieves patrona de las Gabias sino que han llevado crespón negro las Vírgenes cuyas romerías son conocidas a nivel mundial como la del Rocío y la de la Cabeza  tanto en Andújar como en Colomera casualmente,  y como el querer es poder pues me he puesto manos a la obra a buscar una prueba fotográfica para que quede constancia y que nadie tenga que molestarse en mirar la cantidad de fotografías que yo mismo he tenido que mirar, pero perdonen mi ignorancia  en relación a esto último a eso de que las Vírgenes de Gloría no puede llevar un crespón negro por ser símbolo de luto, ¿no pueden llevarlo pero si pueden llevar mantillas negras que simbolizan no solo el dolor por la muerte sino también la penitencia? Es que si nos vamos a poner exquisitos y decir lo que se puede o no llevar en una hermandad de gloria, creo que la hermandad de la Virgen de la Cabeza de  Churriana de la Vega  es de la pocas por no decir la única hermandad de gloria que va acompañada por un cuerpo  de mantillas negras, no solo tenemos que mirar, al igual que antes el color de las mantillas de pueblos cercanos como Las Gabias

sino también tenemos dos ejemplos claramente en la semana santa granadina, de esa semana santa de la cual eras parte desde hacía menos tiempo,  pero que sendas hermandades con las que procesionabas a sus titulares marianas, La Virgen de la Salud del Zaidín y la Virgen de la Victoria recordaron tu perdida con crespón y dedicándote a voz llena una levantá, pero a lo que iba con el tema de las mantillas, dos Hermandades de Gloria, dos hermandades de Alegría y Triunfo que proclaman la Resurrección de su hijo llevan mantillas blancas símbolo de esto mismo de Gloria, Alegría y Triunfo, y ahora me dirán que es que una mantilla negra es más elegante, algo que no voy a discutir , también según lo miren es más elegante un vestido largo negro y al medio día para asistir a una boda pero no solemos  ver a nadie ni de largo ni de negro pues es protocolo. Y negros serán los 60 lazos que tus compañeros de fatigas llevaran en tu recuerdo, ell@s que han compartido contigo y lo seguirán haciendo por muchos años, obediencia, respeto y orgullo por sacar a la calle a la Patrona de Churriana de la Vega, ell@s que consternados por tu pérdida y queriendo respetar tu memoria han decidido ponerse un crespón negro porque ell@s si se sienten de luto ya que han perdido a un compañero, a un amigo, a un tio y lo que no saben Tito es que este año estarás junto a ell@s de otra forma pero tú no te perderás la procesión de la Virgen de la Cabeza. Es este cuerpo de costaler@s un orgullo para tod@s l@s churrianer@s, ell@s que han movido cielo y tierra para terminar el paso de la imagen, ell@s que le han asegurado a la Virgen de la Cabeza un nuevo cuerpo de costaler@s sembrando en sus hij@s la semilla de la fe y la devoción, ell@s que quieren con un simple gesto recordarle al pueblo que por desgracia son uno menos, muchas gracias VALIENTES

Para acabar dos cosas, decir públicamente que no soy ni juez ni verdugo que no digo si está bien o no, si tiene que llevar un crespón o sesenta simplemente mostrar que  no hay que decir es que no es justo, es que no es así, no entrar en una guerra absurda en tablones de Facebook, donde hermanos, sobrinos y amigos entran al trapo discutiendo públicamente como son las cosas, no hay que insultar, no hay que hablar de manera altanera y no hay que dar excusas, hay que informarse y mostrar que las cosas "no son del todo ciertas" que hay excusas que indagando se pueden desmontar.
Y la segunda,

Tito Manolillo, todos te recordaremos, pues este año no tendremos un cabecilla que nos va buscando con una sonrisa para saludarnos, no veremos a un hombre llevo de vitalidad y delgado sudando con un fajín rojo, no te veremos lo que no quiere decir que no te recordemos y estemos pensando en tí.

Venancio Galán Cortés